A la fin du chapitre 9 de la Víga-Glúms saga, nous avons une description du sacrifice d'un boeuf, accompagné d'une prière qui demande une faveur particulière au dieu Freyr. La prière se finit par la demande d'un signe pour savoir si la demande a été acceptée ("og láttu sjá nokkurar jartegnir hvortú þiggur eða eigi").

La phrase suivante précise que le fait que la victime tombe raide morte en un seul coup, en faisant un grand bruit, est considéré par le sacrificateur comme un signe d'une réponse positive de la part de la divinité ("en uxanum brá svo við að hann kvað við og féll niður dauður og þótti Þorkatli vel hafa við látið og var nú hughægra er honum þótti sem þegið mundi heitið").

Evidemment, quand on ne fait pas de sacrifice animal mais d'autres types d'offrandes, il faut recourir à d'autres moyens oraculaires.. par exemple, si on se base sur le témoignage de Tacite chez les Germains, en utilisant des baguettes "gravées de signes" (runiques, en toute logique), ou l'observation des oiseaux, etc (dans la Rígsþula, Konr apprend également des dieux à utiliser des charmes runiques et à interpréter le chant des oiseaux).

Avec un grain de sel, tout de même, "il ne faut pas croire les corbeaux".

Anne a écrit : ↑05 mai 2025 17:53 Avec un grain de sel, tout de même, "il ne faut pas croire les corbeaux".

Pourquoi précisément? Ca m'intéresse! Tu aurais des histoires ou anecdotes sur le sujet?

Je n'ai pas compris la référence au grain de sel, ah ah.

Dans le fameux sermon de Saint-Eloi, il est de plus indiqué, dans les pratiques considérées comme répréhensibles par les chrétiens, le fait que les païens utilisaient les chants d'oiseaux comme des augures...Par contre, on ne sait pas exactement de quel paganisme il est question...romain, gallo-romain, germanique ? Cela semble faire écho à la Rígsþula...par contre la grille d'interprétation est perdue, à moins que ne subsistent peut-être de telles pratiques dans le folklore germanique ?

[...]ne faites point attention au chant des oiseaux que vous avez pu entendre dans votre chemin ; mais , soit que vous soyez en voyage , ou que vous fassiez quelque autre chose , signez - vous au nom du Christ[...]

[...]Que nul ne pratique , dans les plus petites choses , les inventions du diable ; que nul , comme je l'ai déjà dit , n'observe ce qui lui arrivera en entrant ou en sortant de sa maison , ou s'il entend une voix , ou le chant de quelque oiseau , ou qu'il regarde ce qu'il porte ; car celui qui suit toutes ces observances est considéré en partie comme un païen , mais celui qui les méprise [...]